«Маат»
Ассоциация по изучению Древнего Египта

Бадж Э. А. У.
«Мумия»
Материалы археологических исследований египетских гробниц

М.: «Алетейа», 2001. — 528 с., илл.

« К

ниги Э. А. У. Баджа, одного из классиков английской египтологии конца XIX века, и сегодня пользуются огромной популярностью во всем мире», — этими словами открывается новая работа известного популяризатора египтологии, переведенная на русский язык. Переведенная с опозданием на столетие.

Не скроем, писать эту рецензию было довольно сложно: московская «Алетейа» честным трудом зарекомендовала себя как достойное издательство, выпускающее достойные книги по древнему Египту. Таких уже не мало. Вспомним хотя бы «Сказки древнего Египта» (1998) или монографию В. В. Солкина «Египет: вселенная фараонов» (2001). И вдруг выбор «Алетейи», довольно искушенной в теме, падает на книгу, которую можно считать не столько библиографической, сколько музейной редкостью: современному читателю она может быть интересна практически только как этап развития науки о древнем Египте, не более.

Книги Баджа были довольно субъективны уже для своего времени. Их популярность в XIX веке обуславливалась тем, что автор был хранителем отдела Египетских древностей Британского музея, и большинство его трудов издавалась как своеобразный комментарий к выставленным в Лондоне памятникам. С тех пор Британский музей пережил уже более десятка подобных книг. Россия же с изданием этой книги продолжает изучать древний Египет на основе не менее древних достижений науки.

Устарела не только транслитерация, принятая у Баджа. Фактически негодна к применению глава «История Египта», морально устаревшие и опровергнутые новыми находками и исследованиями гипотезы продолжают жить и в других главах книги. «Книга... не потеряла своей актуальности и для современного читателя, — гордо заявляет редактор, — поскольку вряд ли найдутся другие столь же полные и интересно написанные монографии археологии египетских гробниц, погребального ритуала, методов бальзамирования, амулетов и прочих принадлежностей традиционной гробницы». Заявляет весьма опрометчиво, потому как во всем мире заслуженной популярностью и уважением пользуются работы А. Додсона и С. Икрам (Dodson A., Ikram S. The Mummy in Ancient Egypt: Equipping the Dead for Eternity. — London, 1998), А. Спенсера (Spencer A. J. Death in Ancient Egypt. — Harmondsworth, 1982), многие другие. Впрочем, как известно, мы на мир не ориентируемся и идем своим, никому не ведомым путем и наивно предполагаем, что с наступлением XX века в Европе в принципе прекратилась издательская деятельность.

Обидно другое. Листая репринтные переиздания Баджа в Англии, читатель может сравнить книгу с новейшей литературой, понять, в чем Бадж устарел, а в чем был прозорлив. У отечественного читателя этой возможности нет, и он охотно попадается в предложенную ловушку с таким интригующим в свете последних киноновинок названием «Мумия».

Увы, этот минус не единственный. Книга вышла, судя по всему, без научного редактора, а потому погребальная стела жрицы Джедтотиусанх (С. 221) «переименована» в стелу некоего Джедамониуфефанха, мумия знаменитого вельможи Иуйи, отца царицы Тейе, найденная в Долине царей (С. 167) почему-то стала «мумией, найденной в Гизе», статуя целителя Джедхора (С. 300) «помолодела» на несколько веков, став птолемеевской, хотя на самом деле была создана при XXX династии, а знаменитый юбилейный сосуд Джосера, найденный под его пирамидой в Саккаре (С. 225), наоборот «постарел» на царствование целой династии. Увы, это лишь начало невероятного свода ошибок. Копия статуэтки Птаха-Сокара-Осириса (С. 210) выдается здесь за оригинал XXVI династии, имя знаменитой царицы Хенуттауи (С. 214) искажено до неузнаваемости с точки зрения древнеегипетского языка, а знаменитый составной амулет анх-уас-джед-хех XXV династии из собрания Британского музея никому неизвестным образом переместился к счастливому обладателю неведомой «частной коллекции» (С. 262), и т. д., и т. п.

Мы ставим книгу в раздел «Книжная полка» лишь потому, что она может принести пользу качественными приложениями: в первом собран список названий номов Египта, во третьем — список имен наиболее значимых фараонов, в четвертом — названия египетских месяцев, в пятом — египетские и коптские числа, в шестом — список основных иероглифов и в седьмом — список иероглифических детерминативов. Но при этом второе приложение, где даны даты правления фараонов по Бругшу, Лепсиусу, Мариетту, Шампольону и Уилкинсону, Вы можете честно перелистывать — устарело полностью, а в третьем приложении русские аналоги имен встречаются лишь с Нового царства, до этого — исключительно транслитерация. Впрочем, и Рамсесов здесь 13, хотя давно известно, что их было 11, и никак не больше. Не будем вспоминать о перепутанных названиях амулетов и неверно истолкованных исторических реалиях основного текста.

В итоге, остается только догадываться, по какому странному стечению обстоятельств достойное издательство выпустило столь некачественную продукцию. Впрочем, это издание вполне можно использовать как полезную и интересную головоломку, работающую по принципу «найди, исправь, обоснуй». Обидно другое. Сделать это смогут единицы, а книга, увы, уже стоит во многих магазинах Москвы как «лучшая продажа декабря».

  
В содержание
    Техническая поддержка: Сергей Трилис, Максим Яковлев © Ассоциация «МААТ», 2001–2013